أنت ابن برد مثل برد * في الرّذالة والنذاله من كان مثل أبيك يا أع * مى أبوه ، فلا أبا له « 1 » وله فيه : دعيت إلى برد وأنت لغيره * وهبك ابن برد نكت أمّك من برد ؟ « 2 » وكان بشار يستجيد هذا له ويقول : إنه جمع في المفرد خمسة من معاني الهجاء . ونزل على رجل فأبطأ عليه بالطعام حتى اشتدّ به الجوع فقال : [ من السريع ] : زرنا امرءا في بيته مرّة * له حياء وله خير يكره أن يتخم أصحابه * إنّ أذى التّخمة محذور ويشتهي أن يؤجروا عنده * بالصّوم فالصّائم مأجور « 3 » وله يعاتب سعيد بن الأسود على صحبة رجل اسمه حشيش كان أشعثيا ، لحمّاد فيه أهاجي [ من مجزوء الرمل ] : صرت بعدي يا سعيدا * من أخلّاء حشيش أتلوّطت أم استخ * لفت بعدي أم لأيش ؟ « 4 » حلقيّ أسته أو * سع من أست نجيش « 5 » ثم بغّاء على ذا * أبلغ الناس لفيش « 6 » يا بني الأشعث ما عي * شكم عندي بعيش حين لا يوجد فيكم * غيره قائد جيش

--> ( 1 ) الأغاني 14 / 320 . ( 2 ) الأغاني 14 / 343 ، الشعر والشعراء 657 ، عيون الأخبار 3 / 264 ، طبقات الشعراء 71 ، ديوانه 73 . ( 3 ) تلوطت : عملت عمل قوم لوط - لأيش : لأي شيء . حذف إعراب « أي » وإحدى ياءيه ، وحذفت الهمزة من « شيء » وكسرت الشين . كما يقال ويلمه في معنى ويل لأمه ، على الحذف لكثرة الاستعمال . ( 4 ) يقال : أتان حلقية إذا تداولتها الحمر فأصابها بسبب ذلك داء . ( 5 ) الفيش : جمع فيشة وهي أعلى الهامة . ( 6 ) في الأغاني : « بحيش » .